viernes, 30 de noviembre de 2012

Geografia Crítica. Introducción.







La Geografía Crítica es un nuevo enfoque geográfico que comienza a tomar forma en los últimos años de la década de 1960 y los primeros de la década de 1970, y que se basa en un análisis geográfico marxista, criticando el paradigma positivista nacido en el siglo XIX y que fue hegemónico en la ciencia durante buena parte del siglo XX.


Principalmente estudia temas sociales como la injusticia social, la contaminación, la marginación, la salud, el hambre, la pobreza y la delincuencia, y el objetivo no es simplemente analizar lo que está sucediendo, sino también promover el cambio.

Con la caída del Muro de Berlín en 1989, la desintegración del bloque soviético y la desaparición de la URSS en 1991, el valor de un análisis marxista se hizo menos atractivo para algunos, pero otros continúan aplicando los principios de la geografía marxista al análisis de la economía, la política y su relación con el espacio social.





El marxismo considera que los seres humanos transforman su realidad gradualmente a través de etapas hasta que alcanzan la perfección social, y ésta transformación es vista como un objetivo al que las sociedades deben aspirar.

Los cambios se producen por la «dialéctica», es decir, los procesos de los conflictos entre fuerzas opuestas, dando a luz una nueva síntesis que, nuevamente, se contradice, y así sucesivamente. La dialéctica nace ya en la antigüedad clásica con Aristóteles, pero renace en la Edad Moderna con Descartes y Spinoza, y, es asumida como fundamental por Hegel, Engels y Marx en el S.XIX.

La dialéctica es una forma de pensamiento racional. Considera a la realidad como un conjunto o totalidad, que trasciende a los rasgos individuales. Se fundamenta en suponer a la totalidad como el núcleo de partida del proceso del conocimiento y concede un papel decisivo a la actividad de la persona humana en su faceta social. A raíz de aquí surge el materialismo histórico. 


Segregación espacial y social en las ciudades

Las fuerzas que configuran la sociedad son vistas como entidades, que incluyen el capital, el trabajo, el capitalismo y otros modos de producción, el Estado, la clase, la sociedad y el mercado.

La geografía marxista destaca las relaciones dialécticas entre procesos sociales, medio natural y relaciones espaciales. Se refiere a los modos de producción que subyacen bajo la superestructura social.

Otra faceta de la geografía crítica es que se fija en los problemas territoriales y ambientales, tales como la destrucción de ecosistemas o el desarrollo desigual, originado por las desigualdades de las formaciones sociales del capitalismo. 



El rapto de la geografia: los radicales de la arrebatan a los neopositivistas


Está dirigida a cambiar las operaciones fundamentales de los procesos sociales, cambiando los modos de producción y acabando o reduciendo la desigualdad social y territorial.

La Geografía marxista estudia las contradicciones inherentes del capitalismo, tal y como aparecen en el paisaje y sus relaciones criptosistémicas. 





La demografía ha sido una preocupación de los marxistas, siempre desde supuestos anti malthusianos


Estas contradicciones, en muchos casos, se ven acentuadas por el cambio de las estructuras económicas y la lentitud política para adaptarse a ellas

Los estados capitalistas financian sus gastos, incluidos los gastos sociales para mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos, mediante impuestos. Una reducción de la actividad económica, conlleva una menor entrada de dinero, por lo que se suben los impuestos indirectos, lo cual produce una disminución del poder adquisitivo de las clases populares, menor consumo, y una menor entrada de dinero vía impuestos. 





La desigualdad social en el mundo.



La mayor demanda de mercancías por parte de los ciudadanos, genera una subida de precio que se busca compensar aumentando la producción, lo que conduce a una mayor contaminación y, en países desarrollados donde las autoridades exigen controles estrictos en materia de contaminación, aumentan los costes de producción. Como resultado, las empresas multinacionales establecidas de las regiones industriales se mueven en busca de nuevos entornos para el desarrollo (despojando de su medio ambiente inalterado a otras regiones del planeta) y de también mano de obra a contratar (mediante la explotación, debido a una menor regulación laboral en estos nuevos países).

Los reproches a la geografía marxista vienen, sobre todo de la posmodernidad, que la tachan de etnocéntrica y patriarcal en sus supuestos, por el papel pasivo y uniforme que se asigna a los individuos, que se convierten en meros sujetos no tomadores de decisiones. Otros critican su excesiva preocupación por la demografía, la lucha de clases y la industria, olvidando las cuestiones agrarias y ambientales.


Las migraciones también han sido analizadas desde la geografia crítica

lunes, 19 de noviembre de 2012

Las Montañas de Ifara y Los Riscos




Las Montañas de Ifara y de Los Riscos destacan por ser dos conos volcánicos que se alzan enmedio de una suave llanura del sur de Tenerife. 

Los depósitos de proyección aérea y las coladas piroclásticas existentes han dado al lugar suelos susceptibles de ser cultivados, debido al material lítico que se desprende de los piroclastos por la acción del viento y la lluvia, que actúa como un protector del suelo frente a la erosión y permite un cierto recubrimiento vegetal, en este caso de una vegetación arbustiva y abierta (cardonal-tabaibal), típica de las zonas bajas de las Islas Canarias. 


Posee un clima subdesértico de franja costera y una humedad relativa media que aumenta desde la costa a las medianías. La insolación es muy importante en esta franja, por lo que las horas de sol son destacables. 

El paisaje que podemos divisar más nítidamente es el de las huertas, instalaciones agrarias, canales y charcas abandonadas, lo que convierte a este paraje en un espacio natural protegido que contiene una serie de improntas que definen el pasado y el presente de este sector de la comarca de Abona. 



Es un Monumento Natural que suma 288,1 hectáreas del término municipal de Granadilla de Abona y está rodeado por múltiples infraestructura de bastante peso territorial, como la Autopista, un gran núcleo de población (San Isidro) y zonas de cultivo que se están transformando en invernaderos. 


Comprende dos grandes conos volcánicos (Montaña Los Riscos, de 275 m.s.n.m. y Montaña Ifara de 302 m.s.n.m.) y campos de coladas asociados que discurren hacia el mar. 

Estructuralmente se disponen sobre una fisura directriz que sigue la orientación NE-SW, que parecen seguir muchos edificios volcánicos simples de este sector de Tenerife, como Montaña Centinela, Montaña Magua, Abades o Montaña de Fasnia. 



Son pequeños conos de escorias y lapilli, algo rubefactados en superficie y cuyos cráteres son aún reconocibles. El de Montaña Los Riscos es un perfecto cráter efusivo abierto hacia el mar de donde brotaron coladas basálticas muy potentes, que presentan una superficie de tipo “aa” o malpaís, muy denudadas y que presentan una dirección NO-SE, hasta el mar. Cubren formaciones del relieve anterior, al que se adaptan, no habiendo actuado la erosión lo suficiente para que en los barrancos aparezcan materiales asimilables a episodios anteriores. Son muy monótonos y poco característicos desde el punto de vista petrográfico. 

Estos centros de emisión se producen en el Cuaternario, y pertenecen a la Serie III. Con estas lavas se imbricaron depósitos de tobas sálicas de la Serie II y III, que predominan en algunos sectores, en los alrededores de Ifara especialmente. Estos mantos de tobas provienen de fenómenos de nube ardiente o “ash flow”, que se originan tras el cese de los episodios basálticos y rellenaron los cráteres de los dos volcanes. 



Existe una red de drenaje conformada por los barrancos de El Callao y de Ifara, no muy jerarquizados y el primero de ellos con amplias terrazas sedimentarias que se han aprovechado para cultivar. Este barranco ha desmantelado parcialmente las laderas occidentales de la Montaña Los Riscos, creando escarpes contraplomados. 

Hay procesos de taffonización, debido a la actividad química de la humedad del aire que son más evidentes en algunos sectores de basaltos de Montaña Los Riscos y sobre todo en depósitos de nube ardiente cercanos a la Montaña de Ifara.

jueves, 8 de noviembre de 2012

Azawad

Azawad


Azawad es un estado independiente no reconocido situado en África Occidental, a 1300 kilómetros de Canarias. 

Su territorio es reconocido internacionalmente como parte de la República de Malí. Comprende las regiones de Tombuctú, Kidal y Gao (capital y ciudad más habitada), así como una parte de la región de Mopti. Malí las reclama como suyas, pero hace tiempo que perdió su control. 

Azawad es una deformación árabe de la palabra tifinagh Azawagh, una cuenca seca que cubre el oeste de Níger, el noreste de Malí y el sur de Argelia. El nombre se traduce como "la tierra de la trashumancia".



Tuareg con la bandera Amazigh

La independencia unilateral de Azawad ha causado que las potencias occidentales influyan en un acuerdo de la ONU y de la Unidad Africana que abre la puerta a una intervención militar armada neocolonial en esta región del Sahel, impulsada por Francia, la antigua potencia colonial, que quiere mantener el “staus quo” de la región, y los EE.UU. interesados en los recursos naturales del Sahel 

Al mismo tiempo, los medios de comunicación occidentales, especialmente los vinculados a los grandes intereses económicos, han iniciado una gran campaña mediática que intenta vincular a los grupos que han declarado la independencia al islamismo radical. Sin embargo los guerrilleros tuaregs mantienen una posición favorable a un modelo laico de sociedad, alejada de todo fundamentalismo. 

Grupos rebeldes tuareg se levantaron contra los gobiernos locales de Malí y Níger en la década de 1990 y entre 2006 y 2009. Tras dos años de paz, a finales de 2011 se fraguó el MNLA, que publicó su primer comunicado oficial el 16 de octubre de 2011. 


Grupo de Tuareg en las llanuras desérticas.


La rebelión armada tuareg comenzó el 17 de enero de 2012. Según fuentes de los rebeldes, en tan solo dos meses se habían hecho con el control del 70% del norte del país. 

La revuelta había provocado hasta entonces cerca de 200.000 desplazados, y se habían registrado combates en las ciudades de Lere, Menaka, Aguelhok y Tessalit

Debido a la incapacidad del gobierno del presidente Amadou Toumani Toure por controlar a los rebeldes, los militares de Malí protagonizaron en la capital, Bamako, un golpe de estado el 21 de marzo de 2012, haciéndose con el control del país y cerrando las fronteras.


Mapa de Azawad. El territorio habitado por los tuareg
es mucho mayor que el nuevo estado



El 6 de abril, el Movimiento Nacional para la Liberación del Azawad, que aglutina a los independentistas tuareg (Imuhagh) que controlan gran parte de la región, proclamó la independencia de Azawad de Malí bajo el nombre de Estado Independiente de Azawad, tras haber anunciado la víspera el fin "unilateral" de sus operaciones militares. 

La Unión Africana, tras una reunión de urgencia, condenó firmemente el anuncio, nulo y sin valor alguno. La Unión Europea tampoco ha reconocido al nuevo estado. 

El Gobierno de Malí ha efectuado varias masacres de civiles tuareg, como la del pasado 25 de octubre de 2012, en Tolletene, cuando un destacamento del ejército maliense masacró a 52 civiles. También en Diabaly ejecutaron a otros 60 miembros de la etnia tuareg.





El MNLA ha declarado que algunos medios de comunicación están tratando de difundir la información de que el MNLA y Ansar Dine están negociando, pero forma parte de esa campaña internacional sesgada, con el fin de favorecero el clima de una intervención militar extranjera destilado durante mucho tiempo por los representantes de algunos países es estrictamente falso y sin fundamento. 
Desde el pasado mes de mayo, se le pidió a Ansar Dine dos condiciones antes de iniciar las negociaciones: 

· Abandono de la aplicación de la Sharia (Ley Islamica) 

· Ruptura total con la Yihad y Al-Qaeda del Magreb Islamico (AQMI).

Hasta la fecha, Ansar Dine en Azawad no cumple estas condiciones y ha cometido crímenes graves.
El pueblo tuareg nunca ha sido fundamentalista, siendo bastante tolerantes con algunos preceptos del Islam, incluso los relacionados con la libertad de las mujeres y un estado tuareg fuerte en la región, pienso que contribuiría a frenar el avance salafista en una región tan convulsa.

Grupo de tuareg en camello.