Lavaderos de Tajo, presente y pasado.

En el número 5 de la Revista Sureste, un monográfico dedicado a Arico (diciembre de 2003), se publicó una ficha sobre los Lavaderos de Tajo, un lugar bastante desconocido de la medianía baja de Arico. Hace un par de fines de semana me acerqué a ver como se encontraban, y he decidido publicar la ficha y actualizar la información.

DENOMINACIÓN. 

Lavaderos de Tajo. 

FECHA DE CONSTRUCCIÓN. 

La fecha de construcción de los lavaderos no está definida, pero debido a su tipología constructiva y a los materiales que se han usado, podemos deducir que están ligados a las construcciones señoriales de Arico el Nuevo. 

TIPO DE OBRA. 

La sencillez es la cualidad que podemos resaltar en los lavaderos. Están construidos en “losa chasnera”, ignimbritas de color rojizo muy comunes en el municipio de Arico, de la que existieron en las cercanías varias canteras y que han sido el material de construcción elegido en muchos edificios importantes de Arico Nuevo, La Laguna, Granadilla o La Orotava, debido a su gran resistencia y sus evidentes cualidades estéticas una vez tallada. Los lavaderos se componen de tres vasos de aproximadamente dos por un metros, por las que pasa sucesivamente el agua del naciente. Con anterioridad existen una serie de tanquillas de decantación donde se quedarían todos aquellos sólidos que pudieran ensuciar la ropa. Este diseño permite lavar la ropa diferenciando las fases de enjabonado, enguajado y aclarado final. Lógicamente, en el lado más próximo al usuario, la losa se coloca inclinada en bisel para el bateado y enjabonado de la colada. La profundidad es de unos cuarenta centímetros. Una vez usada el agua, era canalizada por una atarjea y diversos acueductos para regar cultivos en los sectores costeros cercanos al Porís de Abona. 

Algunos tramos del camino fueron también restaurados en 1997.

LOCALIZACIÓN. 

Se sitúan en el Municipio de Arico, concretamente en el Barranco de Los Caballos, junto a un naciente de agua que brota de una pequeña galería del mismo nombre, en un meandro del barranco, con orientación Norte. La cercanía de las altas paredes del barranco y la profundidad que alcanza aquí el cauce lo aíslan del exterior y de los frecuentes vientos, convirtiéndolo en un lugar silencioso y tranquilo. Se accede a ellos por un camino, enlosado en tramos, que procede de Arico el Nuevo, a lo largo del Lomo de La Fajana. 

El entorno está muy transformado por las obras de extracción de
piedras que fueron llevadas a la costa para construir el refugio pesquero
de Tajao.

DESCRIPCIÓN. 

El lugar ha sido radicalmente transformado por las obras que se realizaron en los años ochenta del siglo veinte, en los que los grandes cantos rodados se utilizaron en la construcción del refugio pesquero de San Miguel de Tajao. Asimismo se desarraigó y arruinó la sauceda que poblaba el fondo del barranco, y que era consecuencia del continuo aporte de agua proveniente del manantial. 

Estado actual de los lavaderos. El abandono es total.

USO 

Los lavaderos se utilizaron hasta épocas recientes, a pesar de contar Arico Nuevo con una red de abastecimiento de agua. Las mujeres preferían Tajo para hacer coladas ocasionales a lo largo del año, con las ropas más pesadas, como las mantas y ropas de cama. Esta labor se convertía entonces en una actividad lúdica, ya que los niños acompañaban a sus madres y jugaban en los lavaderos. Las ropas se ponían a secar sobre los grandes cantos rodados y se disfrutaba del día a la sombra de los sauces. 

Hojas y flores del último sauce canario (Salix canariensis)
que sobrevive en el barranco.

ESTADO DE CONSERVACIÓN 

El Ayuntamiento de Arico, en colaboración con la Asociación Cultural Sureste de Tenerife ejecutó, en agosto de 1997, un Campo de Trabajo que adecentó y restauró los lavaderos, rehabilitó partes del enlosado del camino, y limpió de maleza todo el ámbito. Sin embargo, tras tal actuación, exceptuando acciones puntuales realizadas por escolares consistentes en limpiar de malas hierbas del lugar, el abandono más absoluto es la tónica actual del espacio. 

Se le han añadido algunas obras nuevas con objeto de
canalizar el agua por tuberías de PVC. 

OBSERVACIONES. 

Los lavaderos se hallan estrechamente vinculados a la Virgen de Tajo, talla flamenca de estilo gótico tardío, que probablemente apareció en La Punta de Abona a principios del S. XVI, y que se custodia en la parroquia de Arico el Nuevo. Hasta tiempo reciente ésta imagen era conducida en romería hasta los lavaderos, congregando vecinos de Arico el Nuevo y Arico el Viejo, y se celebraba el 16 de agosto, siendo portada siempre por mujeres. 

BIBLIOGRAFÍA. 

ASOCIACIÓN CULTURAL DEL SURESTE DE TENERIFE (1995). Proyecto de Campo de Trabajo para la Rehabilitación de los Lavaderos de Tajo. No publicado.

8 de marzo: Día Internacional de la Mujer.

Mejor que escribir yo sobre el día que celebramos hoy en todo el mundo, mejor cederle el testigo a Alexandra Kollontai, política socialista, revolucionaria y feminista rusa, defensora de los derechos de la mujer.

Trabajó escribiendo artículos y organizando a las trabajadoras rusas. Fue elegida miembro del Comité Ejecutivo del Soviet de Petrogrado. Se opuso activamente a la Primera Guerra Mundial. Tras la llegada la poder de los Soviets, fue elegida Comisaria del Pueblo para la Asistencia Pública. 

Trabajó duramente para conseguir los derechos y libertades de las mujeres, modificando aspectos de las leyes que hacían a la mujer una subordinada del hombre, le negaban derecho al voto y la hacían ganar menos salario y trabajar en peores condiciones que los hombres. La Revolución consiguió poner las bases para igualdad real entre hombres y mujeres, liberalizando las relaciones familiares y sexuales. Se aprobó el divorcio, y se otorgaba a las mujeres beneficios sociales en forma de salarios de maternidad, guarderías y hogares para los niños. 

Nombrada embajadora de la Unión Soviética (primera mujer embajadora de la historia) en Noruega, Suecia, México y la Sociedad de Naciones, escapó de ser enviada al gulag y de las purgas stalinistas, gracias al servicio diplomático.

El stalinismo no solo fue contrarrevolucionario, sino machista, al derogar las leyes de plena igualdad de la mujer y su emancipación completa. Se reintrodujo la educación separada entre los sexos; el divorcio se dificultó y se eliminó su gratuidad. no se prohibió, pero se cobró por los trámites e hizo mucho más difícil; la moral tradicional volvió a imponerse en la relaciones familiares y personales. 
Fue sólo la masiva participación de las mujeres soviéticas en la Gran Guerra Patria contra el nazismo la que les devolvió los derechos conculcados.

Alexandra murió en 1952.

Alexandra Kollontai

¿Qué es el día de la mujer? ¿Es realmente necesario? ¿No es una concesión a las mujeres de clase burguesa, a las feministas y sufraguistas? ¿No es dañino para la unidad del movimiento obrero? Esas cuestiones todavía se oyen en Rusia, aunque ya no en el extranjero. La vida misma le ha dado una respuesta clara y elocuente a estas preguntas.

El día de la mujer es un eslabón en la larga y sólida cadena de la mujer en el movimiento obrero. El ejército organizado de mujeres trabajadoras crece cada día. Hace veinte años las organizaciones obreras sólo tenías grupos dispersos de mujeres en las bases de los partidos obreros… Ahora los sindicatos ingleses tienen más de 292.000 mujeres sindicadas; en Alemania son alrededor de 200.000 sindicadas y 150.000 en el partido obrero, en Austria hay 47.000 en los sindicatos y 20.000 en el partido. En todas partes, en Italia, Hungría, Dinamarca, Suecia, Noruega y Suiza, las mujeres de la clase obrera se están organizando a sí mismas. El ejército de mujeres socialistas tiene casi un millón de miembros. ¡Una fuerza poderosa! Una fuerza con la que los poderes del mundo deben contar cuando se pone sobre la mesa el tema del coste de la vida, el seguro de maternidad, el trabajo infantil o la legislación para proteger a las trabajadoras.

Hubo un tiempo en el que los hombres trabajadores pensaron que deberían cargar ellos solos sobre sus hombros el peso de la lucha contra el capital, pensaron que ellos solos debían enfrentarse al «viejo mundo» sin el apoyo de sus compañeras. Sin embargo, como las mujeres de clase trabajadora entraron en las filas de aquellos que vendían su trabajo a cambio de un salario, forzadas a entrar en el mercado laboral por necesidad, porque su marido o padre estaba en el paro, los trabajadores empezaron a darse cuenta de que dejar atrás a las mujeres entre las filas de «no-conscientes» era dañar su causa y evitar que avanzara. ¿Qué nivel de conciencia posee una mujer que se sienta en el fogón, que no tiene derechos en la sociedad, en el estado o en la familia? ¡Ella no tiene ideas propias! Todo se hace según ordena su padre o marido…

Huelga de mujeres en defensa de sus derechos laborales. Principios del S. XX

El retraso y falta de derechos sufridos por las mujeres, su dependencia e indiferencia no son beneficiosos para la clase trabajadora, y de hecho son un daño directo hacia la lucha obrera. ¿Pero cómo entrará la mujer en esa lucha, como se la despertará?

La socialdemocracia extranjera no encontró la solución correcta inmediatamente. Las organizaciones obreras estaban abiertas a las mujeres, pero sólo unas pocas entraban. ¿Por qué? Porque la clase trabajadora al principio no se percató de que la mujer trabajadora es el miembro más degradado, tanto legal como socialmente, de la clase obrera, de que ella ha sido golpeada, intimidada, acosada a lo largo de los siglos, y de que para estimular su mente y su corazón se necesita una aproximación especial, palabras que ella, como mujer, entienda. Los trabajadores no se dieron cuenta inmediatamente de que en este mundo de falta de derechos y de explotación, la mujer está oprimida no sólo como trabajadora, si no también como madre, mujer. Sin embargo, cuando los miembros del partido socialista obrero entendieron esto, hicieron suya la lucha por la defensa de las trabajadoras como asalariadas, como madres, como mujeres.

Los socialistas en cada país comienzan a demandar una protección especial para el trabajo de las mujeres, seguros para las madres y sus hijos, derechos políticos para las mujeres y la defensa de sus intereses.

Mujeres afganas trabajando.

Cuanto más claramente el partido obrero percibía esta dicotomía mujer/trabajadora, más ansiosamente las mujeres se unían al partido, más apreciaban el rol del partido como su verdadero defensor y más decididamente sentían que la clase trabajadora también luchaba por sus necesidades. Las mujeres trabajadoras, organizadas y conscientes, han hecho muchísimo para elucidar este objetivo. Ahora el peso del trabajo para atraer a las trabajadoras al movimiento socialista reside en las mismas trabajadoras. Los partidos en cada país tienen sus comités de mujeres, con sus secretariados y burós para la mujer. Estos comités de mujeres trabajan en la todavía gran población de mujeres no conscientes, levantando la conciencia de las trabajadoras a su alrededor. También examinan las demandas y cuestiones que afectan más directamente a la mujer: protección y provisión para las madres embarazadas o con hijos, legislación del trabajo femenino, campaña contra la prostitución y el trabajo infantil, la demanda de derechos políticos para las mujeres, la campaña contra la subida del coste de la vida…

Así, como miembros del partido, las mujeres trabajadoras luchan por la causa común de la clase, mientras al mismo tiempo delinean y ponen en cuestión aquellas necesidades y sus demandas que les afectan más directamente como mujeres, amas de casa y madres. El partido apoya esas demandas y lucha por ellas… Estas necesidades de las mujeres trabajadoras son parte de la causa de los trabajadores como clase.

Mujeres iranís encerradas por defender sus derechos

En el día de la mujer las mujeres organizadas se manifiestan contra su falta de derechos. Pero algunos dicen ¿por qué está separación de las luchas de las mujeres? ¿Por qué hay un día de la Mujer, panfletos especiales para trabajadoras, conferencias y mítines? ¿No es, en fin, una concesión a las feministas y sufraguistas burguesas? Sólo aquellos que no comprendan la diferencia radical entre el movimiento de mujeres socialistas y las sufraguistas burguesas pueden pensar de esa manera.

¿Cuál es el objetivo de las feministas burguesas? Conseguir las mismas ventajas, el mismo poder, los mismos derechos en la sociedad capitalista que poseen ahora sus maridos, padres y hermanos. ¿Cuál es el objetivo de las obreras socialistas? Abolir todo tipo de privilegios que deriven del nacimiento o de la riqueza. A la mujer obrera le es indiferente si su patrón es hombre o mujer.

Las feministas burguesas demandan la igualdad de derechos siempre y en cualquier lugar. Las mujeres trabajadoras responden: demandamos derechos para todos los ciudadanos, hombres y mujeres, pero nosotras no sólo somos mujeres y trabajadoras, también somos madres. Y como madres, como mujeres que tendremos hijos en el futuro, demandamos un cuidado especial del gobierno, protección especial del estado y de la sociedad.

Las feministas burguesas están luchando para conseguir derechos políticos: también aquí nuestros caminos se separan: para las mujeres burguesas, los derechos políticos son simplemente un medio para conseguir sus objetivos más cómodamente y más seguramente en este mundo basado en la explotación de los trabajadores. Para las mujeres obreras, los derechos políticos son un paso en el camino empedrado y difícil que lleva al deseado reino del trabajo.

Sin distinción de raza, nacionalidad, religión, edad o condición social

Los caminos seguidos por las mujeres trabajadoras y las sufraguistas burguesas se han separado hace tiempo. Hay una gran diferencia entre sus objetivos. Hay también una gran contradicción entre los intereses de una mujer obrera y las damas propietarias, entre la sirvienta y su señora… Así pues, los trabajadores no deberían temer que haya un día separado y señalado como el Día de la Mujer, ni que haya conferencias especiales y panfletos o prensa especial para las mujeres.

Manifestación de mujeres. Años setenta del siglo XX.

Cada distinción especial hacia las mujeres en el trabajo de una organización obrera es una forma de elevar la conciencia de las trabajadoras y acercarlas a las filas de aquellos que están luchando por un futuro mejor. El Día de la Mujer y el lento, meticuloso trabajo llevado para elevar la auto-conciencia de la mujer trabajadora están sirviendo a la causa, no de la división, sino de la unión de la clase trabajadora.

Dejad que un sentimiento alegre de servir a la causa común de la clase trabajadora y de luchar simultáneamente por la emancipación femenina inspire a las trabajadoras a unirse a la celebración del Día de la Mujer.

Alejandra Kollontai "El Día de la Mujer" (1913).

La Formación del Valle de las Higueras

En los años noventa del Siglo XX, los estudios de los fondos marinos confirman la hipótesis de los deslizamientos en masa para explicar la génesis de los valles de La Orotava y Güímar. Posteriormente también se explicaría mediante un deslizamiento la formación del Circo de Las Cañadas  

La teoría de deslizamientos en masa en Canarias fue planteada por primera vez por el geólogo Telesforo Bravo, hace más de cincuenta años. Se basó en pruebas materiales encontradas en el interior de las galerías de agua, pero fue muy criticada por la ciencia durante décadas.

La formación del Valle de Güímar siempre ha estado sujeta a controversia científica, pero recientes estudios, emanados de la observación “in situ” de grandes fenómenos catastróficos, como la erupción del volcán Santa Helena en 1980, o las exploraciones de los fondos marinos de Canarias mediante el scanner de barrido lateral, como la campaña de Watts y Masson en 1995 o las del  buque oceanográfico Hespérides (Teide Group, 1997), han variado el paradigma.

Fondo del Valle de Güímar desde la Ladera de Agache.

Hoy se sabe que los grandes deslizamientos han cambiado por completo la fisonomía de las Islas Canarias en los últimos miles de años, ya que El Golfo y Las Playas en el Hierro, el Noroeste gomero, el Valle de Aridane de La Palma, las Cañadas del Teide, y los valles de La Orotava y Güímar al parecer se originaron por grandes deslizamientos gravitacionales.

En algunos fondos de barranco la erosión ha dejado en evidencia diferentes
capas de piroclastos de diferente naturaleza que se superponen unas
sobre otras. Barranco de la Piedra Cumplida. Arafo.

¿Cuál fue su origen?

La formación del valle de Güímar estuvo precedida por la formación de un gran estratovolcán, llamado  a posteriori  Cho Marcial, cuyos materiales se disponían como un tejado a dos aguas, a ambos lados de la cumbrera de la Dorsal Noreste de Tenerife, más o menos en el lugar en el que se alza el actual Pico del Valle (Cho Marcial) y la Caldera de Pedro Gil.

Era un edificio volcánico similar en su  génesis al actual Teide-Pico Viejo, y se elevó rápidamente (hablando de tiempo geológico) hace un millón de años, cesando sus procesos constructivos hace medio millón de años. La continua actividad eruptiva hizo crecer en altura a este gran aparato hasta que el excesivo crecimiento generó una inestabilidad gravitacional, produciendo el desplome de esa parte de la Isla.

Laja de Chafa, grandioso dique que se levanta sobre el abismo
 en la Ladera del mismo nombre. Candelaria.

¿Cómo sabemos que su construcción fue muy rápida?

Debido a que en la zona encontramos pocos paleosuelos (llamados almagres, suelos fértiles rubefactados, o sea, enrojecidos por las coladas de lava que fluyen sobre ellos) y casi no hay discontinuidades erosivas entre unas coladas y otras, por lo que los agentes erosivos no tuvieron tiempo de actuar entre erupción y erupción.

¿Cómo ocurrió el deslizamiento y la avalancha?

Súbitamente y de forma catastrófica, las tensiones gravitacionales produjeron un deslizamiento en masa que decapitó la cabecera del Valle y parte del Volcán Cho Marcial. Esta enorme avalancha de materiales desmoronados dejó tras de si una depresión en forma de herradura, abierta hacia el mar y limitada por paredes muy escarpadas (Ladera de Chafa al Norte y Ladera de Anocheza al Sur), con distancias entre los dos escarpes de 9 km en las proximidades del mar y 12 km en su cabecera.

Roca volcánica de tipo basáltico. Altos de Arafo.

El desmoronamiento dio lugar a la formación de una brecha de materiales rotos y triturados que quedaron recubriendo la depresión, sobre los materiales anteriores al deslizamiento. La brecha está formada por fragmentos, de muy diverso tamaño y composición, inmersos en una matriz granulosa que engloba incluso restos vegetales. A esta singular brecha se la conoce popularmente por cabuqueros y gente de las galerías como mortalón. La gran avalancha está localizada y cartografiada en los fondos marinos. Se estima que ocupa unos 1600 km cuadrados de superficie y 120 kilómetros cúbicos de volumen

¿Qué ocurrió después?

La súbita descompresión provocó, inmediatamente, el ascenso del magma acumulado en las cámaras someras y una fase de intenso volcanismo que emitió un gran volumen de lavas que rellenaron el fondo de la depresión. Otra de las consecuencias del deslizamiento fue el inmediato vaciado de gran parte del acuífero subterráneo y una modificación sustancial de la circulación de las aguas subterráneas.

Dique semitumbado y muy castigado por la erosión
en los alrededores de Montaña Colorada. Arafo

El volcanismo posterior se caracterizó por una actividad dispersa en la cabecera, dentro del ámbito del eje estructural, y originó, en lugar de un solo estratovolcán, un extenso campo de conos de escorias imbricados y superpuestos, con sus correspondientes coladas lávicas y campos de piroclastos: montañas de Izmaña, Colorada, El Guanche, La Laja, Ayesa, Itote, Aricama, Articosia, Cuello, Del Corral; todos ellos conos piroclásticos más o menos desmantelados por la erosión y casi todos coetáneos. Los derrames lávicos recubren y tapizan toda la ladera hasta alcanzar el mar.

El valle se fue llenando de materiales lávicos, sobre todo basaltos muy fluidos y poco viscosos, que recibe diferentes nombres locales, como piedra viva, piedra molinera, matacán, piedra muerta, dependiendo de su consistencia y coherencia.

La erosión ha sido tan intensa en las cabeceras del Valle
que ha dejado barrancos tan profundos como el de Añavingo
en Arafo.

Durante esos años se produjeron cientos de erupciones que se fueron amontonando sobre el mortalón, sin apenas solución de continuidad entre unas y otras. La actividad filoniana es mucho menor y solamente encontramos diques en el Valle de las Higueras en las zonas de cumbres (Laja de Cheque, Laja de Chafa, La Lajita, La Pared).

El vulcanismo ha continuado hasta tiempos muy recientes. Hace 306 años  se produjo la triple erupción de los volcanes de Siete Fuentes, Fasnia, y Montaña de Las Arenas. Estas erupciones fueron de tipo basáltico y los conos formados durante el episodio eruptivo se alinean a lo largo de una fisura.

Cumbre cimeras del Valle de Güimar y cordillera dorsal de Tenerife. Al fondo
el Pico del Teide.